RAS TAFARI EL JOVEN MÍSTICO

RAS TAFARI EL JOVEN MÍSTICO

El 23 de julio, 1892 el niño llamado Tafari Makonen, nació en Ejarsa Gora cerca a la ciudad de Harar. Este niño fue el descendiente directo del bíblico Rey Salomón de Jerusalem y la Reina Makeda de Sabo Sheba las tierras del sur de Etiopia. También en su descendencia remota tiene al abuelo del Rey Salomón, Jessie, el judío mas negro que el mundo ha conocido. Tafari fue llamado Ras por la iglesia en reconocimiento a su Real Potente Elegancia, su suave y extraordinaria voz y gran respeto. Muy joven fue gobernador de Selale en una pequeña e insignificante esquina de un pueblo localizado al noroeste de la ciudad imperial de Addis Abeba. El también estuvo en las fronteras del sur de Etiopía sirviendo como gobernador de la provincia de Silamo. Tafari siendo joven, se situó en una posición de indispensabilidad política. Él fue quien acomodó a Etiopía dentro la Liga de las Naciones. Este joven también realizó la profecía escrita en Isaías 9v5 "Que un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; sobre sus hombros el imperio, y su nombre sera: Consejero admirable, Dios potente, Padre Eterno, Principe de la Paz..." Rumores crecieron en Addis Ababa de que incluso los personales asesores de confianza de Ras Tafari estaban temerosos de Él, renuentes a brindarle la mano o mirar fijo directamente sobre sus rigidos rasgos, su nariz apuntada, su escasa barba y penetrantes ojos, casi negros, todo esto situado dentro del marco de una espesa cabellera. Extrañas leyendas empezaron a circulas acerca de la niñez de Tafari, lo más notable concerniendo a su supuesta habilidad de hablar con los animales. Durante su niñez se aclama que él fue visto en diferentes ocasiones en el monte conversando con leopardos y leones, las mas temidas fieras de la jungla rendidos dóciles a sus pies. Mas adelante, se dijo que como joven estudiante, Tafari fue muy brillante, competente en sus lecciones, pero que él realmente sorprendió al sacerdote con la profundidad de sus conocimientos religiosos y místicos, que no solo recibió libremente del Libro de Kufale, El Libro de Enoch, The Shepherd of Hermas, Judith, Ecclesiastics, Tobit, The Matshafa Berhan, (Book of Light), The Sixth y Seventh Books of Moisés, The Book of Edén (Secretamente borrado de Génesis durante los oscuros años) todos los treinta y uno Canonical de la Biblia Hebrea, los veintiuno Canonical Libros del Nuevo Testamento, y numerosos libros, Apócrifos y pseudepigrafes. Un Sacerdote preguntó a Tafari de donde el saco todo ese conocimiento.Tafari respondió que la mayoría vino a él en el momento de su bautismo, que ocurrió de acuerdo a la tradición en el día cuarenta de su vida. El sacerdote que presidio la ceremonia abrió los ojos de Tafari con el primer toque del Sagrado Chrism siendo así que todo lo sucedido fue comprensible para el infante como si hubiese sido un adulto. El sacerdote anunció su apellido que él recordó, luego su nombre de bautismo y el soplo suavemente en el rostro de Tafari para alejar todos los malos espíritus. En el instante Tafari declara que él sintió a sí mismo cubierto por un resplandor dorado y a medida que el sacerdote empezó a ungirle, agua tocando su frente, pecho, hombro y todos los otros treinta y siete lugares prescritos, él sintió que su conocimiento creció llenándolo hasta el tope como una vasija y dotándolo con un gran sentido de claridad acerca de la creación y el propósito final del hombre. Cuando los pájaros y las bestias e incluso los insectos empezaron a saludarlo y a hablarle, recordándole lo que el ya sabia, Tafari dice, " que fue la primera criatura en hablar desapareciendo en el cielo ". El jefe sacerdote preparo reuniones con él para cuestionarle e incluso atraparlo con lo que él pensaba era blasfemo daño o magia pagana. En uno de esos encuentros Ras Tafari dijo que lo ha hecho claro que él se enteró bien con los raros manuscritos del Abba Aragaive y los otros Cópticos monjes conocidos como los Nueve "Santos", quienes entraron a Etiopia en 480 D.C y fundaron el Primer monasterio en la provincia de Tigre. El también reveló que él se informó con las ocultas aplicaciones de Urim y Thummin y tile Mezuzah y también por el uso de la palabra mágica Cematria y Notarilon en la Necromancia Egipcia y también por los nombres mágicos Adonai, El y Elone. Él demostró familiaridad con las doctrinas Cabalísticas de los escritos de Gilgamesh. Los rituales paganos que envuelven los cultos de Isis de la serpiente Arwe y los Dioses Abyssinios de la tierra (Meder), el mar (Beher), y la guerra (Mahrem) como también la Arcana de la astrología y numerología. Pero mucho más importante Tafari demostró al sacerdote su comprensión de los centrales mensajes del libro Egipcio de la muerte y el libro Egipcio de los dos caminos. En un momento un viejo Abmnet (Abbot) según se alega pidió a Tafari examinar las palmas de sus manos. Él vio que ahí estaba Shgmata y un felino atrás sobre sí mismo en un ambiente de infinidad. Tafari susurro una palabra en el oído de Abbot y todo color desapareció del rostro del anciano.El abandono la habitación aparentemente en conmoción, rechazando hablar o regresar con sus colegas. Tafari se dirigió al monje que ha servido en la Catedral de Axum le reveló donde el arca se encuentra. Tafari le describió en Kushed el Kedusta Kedussan, el Sagrado de los Sagrados o el oculto Sanctum donde el Tabot - El Arca- es mantenida y recito varias inscripciones escritas sobre ella. Cerca a desmayarse por la conmoción por lo que Tafari estaba planteando, el monje cubrió sus oídos gritando para alejar aquellas revelaciones blasfemas y el resto de los sacerdotes corriendo desaparecieron. Después hicieron un pacto solemne entre ellos de hacer todo lo posible para mantener alejado el joven Tafari de la posibilidad de ganar poder en la tierra pues él fue considerado muy peligroso. Las historias acerca de los encuentros con el sacerdote en la niñez de Tafari demostrando su oculta sabiduría y misteriosos poderes, se fueron regando como el fuego en los campos en toda Etiopia en 1930 en el tiempo que el país se preparaba para hacer la promesa solemne de que su coronación en noviembre sería la más grande y sagrada que África haya conocido.

RAS TAFARI EL JOVEN MÍSTICO

RAS TAFARI EL JOVEN MÍSTICO

El 23 de julio, 1892 el niño llamado Tafari Makonen, nació en Ejarsa Gora cerca a la ciudad de Harar. Este niño fue el descendiente directo del bíblico Rey Salomón de Jerusalem y la Reina Makeda de Sabo Sheba las tierras del sur de Etiopia. También en su descendencia remota tiene al abuelo del Rey Salomón, Jessie, el judío mas negro que el mundo ha conocido. Tafari fue llamado Ras por la iglesia en reconocimiento a su Real Potente Elegancia, su suave y extraordinaria voz y gran respeto. Muy joven fue gobernador de Selale en una pequeña e insignificante esquina de un pueblo localizado al noroeste de la ciudad imperial de Addis Abeba. El también estuvo en las fronteras del sur de Etiopía sirviendo como gobernador de la provincia de Silamo. Tafari siendo joven, se situó en una posición de indispensabilidad política. Él fue quien acomodó a Etiopía dentro la Liga de las Naciones. Este joven también realizó la profecía escrita en Isaías 9v5 "Que un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; sobre sus hombros el imperio, y su nombre sera: Consejero admirable, Dios potente, Padre Eterno, Principe de la Paz..." Rumores crecieron en Addis Ababa de que incluso los personales asesores de confianza de Ras Tafari estaban temerosos de Él, renuentes a brindarle la mano o mirar fijo directamente sobre sus rigidos rasgos, su nariz apuntada, su escasa barba y penetrantes ojos, casi negros, todo esto situado dentro del marco de una espesa cabellera. Extrañas leyendas empezaron a circulas acerca de la niñez de Tafari, lo más notable concerniendo a su supuesta habilidad de hablar con los animales. Durante su niñez se aclama que él fue visto en diferentes ocasiones en el monte conversando con leopardos y leones, las mas temidas fieras de la jungla rendidos dóciles a sus pies. Mas adelante, se dijo que como joven estudiante, Tafari fue muy brillante, competente en sus lecciones, pero que él realmente sorprendió al sacerdote con la profundidad de sus conocimientos religiosos y místicos, que no solo recibió libremente del Libro de Kufale, El Libro de Enoch, The Shepherd of Hermas, Judith, Ecclesiastics, Tobit, The Matshafa Berhan, (Book of Light), The Sixth y Seventh Books of Moisés, The Book of Edén (Secretamente borrado de Génesis durante los oscuros años) todos los treinta y uno Canonical de la Biblia Hebrea, los veintiuno Canonical Libros del Nuevo Testamento, y numerosos libros, Apócrifos y pseudepigrafes. Un Sacerdote preguntó a Tafari de donde el saco todo ese conocimiento.Tafari respondió que la mayoría vino a él en el momento de su bautismo, que ocurrió de acuerdo a la tradición en el día cuarenta de su vida. El sacerdote que presidio la ceremonia abrió los ojos de Tafari con el primer toque del Sagrado Chrism siendo así que todo lo sucedido fue comprensible para el infante como si hubiese sido un adulto. El sacerdote anunció su apellido que él recordó, luego su nombre de bautismo y el soplo suavemente en el rostro de Tafari para alejar todos los malos espíritus. En el instante Tafari declara que él sintió a sí mismo cubierto por un resplandor dorado y a medida que el sacerdote empezó a ungirle, agua tocando su frente, pecho, hombro y todos los otros treinta y siete lugares prescritos, él sintió que su conocimiento creció llenándolo hasta el tope como una vasija y dotándolo con un gran sentido de claridad acerca de la creación y el propósito final del hombre. Cuando los pájaros y las bestias e incluso los insectos empezaron a saludarlo y a hablarle, recordándole lo que el ya sabia, Tafari dice, " que fue la primera criatura en hablar desapareciendo en el cielo ". El jefe sacerdote preparo reuniones con él para cuestionarle e incluso atraparlo con lo que él pensaba era blasfemo daño o magia pagana. En uno de esos encuentros Ras Tafari dijo que lo ha hecho claro que él se enteró bien con los raros manuscritos del Abba Aragaive y los otros Cópticos monjes conocidos como los Nueve "Santos", quienes entraron a Etiopia en 480 D.C y fundaron el Primer monasterio en la provincia de Tigre. El también reveló que él se informó con las ocultas aplicaciones de Urim y Thummin y tile Mezuzah y también por el uso de la palabra mágica Cematria y Notarilon en la Necromancia Egipcia y también por los nombres mágicos Adonai, El y Elone. Él demostró familiaridad con las doctrinas Cabalísticas de los escritos de Gilgamesh. Los rituales paganos que envuelven los cultos de Isis de la serpiente Arwe y los Dioses Abyssinios de la tierra (Meder), el mar (Beher), y la guerra (Mahrem) como también la Arcana de la astrología y numerología. Pero mucho más importante Tafari demostró al sacerdote su comprensión de los centrales mensajes del libro Egipcio de la muerte y el libro Egipcio de los dos caminos. En un momento un viejo Abmnet (Abbot) según se alega pidió a Tafari examinar las palmas de sus manos. Él vio que ahí estaba Shgmata y un felino atrás sobre sí mismo en un ambiente de infinidad. Tafari susurro una palabra en el oído de Abbot y todo color desapareció del rostro del anciano.El abandono la habitación aparentemente en conmoción, rechazando hablar o regresar con sus colegas. Tafari se dirigió al monje que ha servido en la Catedral de Axum le reveló donde el arca se encuentra. Tafari le describió en Kushed el Kedusta Kedussan, el Sagrado de los Sagrados o el oculto Sanctum donde el Tabot - El Arca- es mantenida y recito varias inscripciones escritas sobre ella. Cerca a desmayarse por la conmoción por lo que Tafari estaba planteando, el monje cubrió sus oídos gritando para alejar aquellas revelaciones blasfemas y el resto de los sacerdotes corriendo desaparecieron. Después hicieron un pacto solemne entre ellos de hacer todo lo posible para mantener alejado el joven Tafari de la posibilidad de ganar poder en la tierra pues él fue considerado muy peligroso. Las historias acerca de los encuentros con el sacerdote en la niñez de Tafari demostrando su oculta sabiduría y misteriosos poderes, se fueron regando como el fuego en los campos en toda Etiopia en 1930 en el tiempo que el país se preparaba para hacer la promesa solemne de que su coronación en noviembre sería la más grande y sagrada que África haya conocido.

The Flower Power

Una de las revoluciones culturales más importantes de la historia, fue la protagonizada por los jóvenes de la década de los años 60´. Esta revolución cultural abarcaba desde lo más profundo de la sociedad como el tema la píldora anticonceptiva y hasta lo superficial como la ropa que fue moda en todo el mundo, más allá que se compartiese los pensamientos de este movimiento. “La Revolución de las Flores”, marca un antes y un después, provoca admiración y rechazo, pero por sobre todo consecuencias , aún cuando ya han pasado casi 50 años del inicio del Flower Power.

Flower Power fue un eslogan usado por los hippies a finales de los sesenta y principios de los setenta como un símbolo de la ideología de la no violencia. Se dice que el término fue inventado por el poeta estadounidense Allen Ginsberg en 1965. Desde entonces ha sido utilizado en numerosos lugares en referencia a los sesenta, incluidas numerosas películas, programas de televisión y documentales. Flower Power también incluía acciones de adolescentes, como dar flores a policías y poner flores dentro de armas y revólveres, como una señal de paz y no guerra. Recordemos que estos años eran años en donde el mundo sufría los horrores del la guerra de Vietnam, los movimientos de estudiantiles de protesta, segregación racial, etc, etc. La era del jet y la carrera espacial, la famosa Guerra Fría, entre los países alineados con USA y los alineados con la Unión Soviética. Pero a pesar de todas estas cosas los jóvenes querían cambiar el mundo y pensaban que podía ser mejor…..este era el pensamiento del movimiento HIPPIE.

Los Hippies son un movimiento contracultural nacido en los años 60 en Estados Unidos, así como también a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés hipster que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (no confundir con Generación Beat), que también tuvo como base importante a la ciudad estadounidense de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán, y en determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales.

Los hippies escuchaban rock psicodélico y folk contestatario, abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de estupefacientes como la marihuana, el LSD y otros alucinógenos con la intención de alcanzar estados alterados de conciencia, en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. También buscaron formas de experiencia poco usuales, como la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones hedonistas, espirituales-religiosas, artísticas, políticas, o ecologistas.

A finales de los años sesenta en EE. UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para después quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han erguido fenómenos como la Rainbow Family, la escena psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En tanto pequeños enclaves de hippies originales y neo-hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
El ícono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba notablemente más largos que lo considerado «elegante» en la época. Ambos sexos tendían a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucásicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos. Una manera de romper con los patrones sociales existentes era algo tan simple como llevar los pantalones puestos fuera de su lugar, en el hip o cadera, haciendo lucir a la persona desaliñada. De ahí una de las acepciones de la palabra hippie, el que lleva los pantalones a la cadera.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendría influencia en el feminismo de décadas posteriores pero todavía fueron más trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la sociedad más conservadora.
Podemos estar o no de acuerdo con los hippies y sus ideas revolucionarias, sin embargo no podemos negar
el impacto en nuestra sociedad  en los distintos ámbitos de esta.